元朝历史歌舞-元朝著名的曲有哪些

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1、元代蒙古族的音乐、舞蹈及造型艺术，既发扬了自己的传统也吸收了其他民族的优点，使之在内容、形式和艺术风格等方面都有了明显的进展。

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2、元代宫廷舞蹈发展的线索大致是：宫廷“乐队”(即队舞)承袭宋代队舞的基础并融进了蒙古族的礼俗及音乐舞蹈成分，创新虽少，但规模布局都比较完整。

3、元曲的广泛流传有这些原因：元朝时期疆土辽阔，经济发达，活跃的诗会和书会、日夜活跃的人们都为原曲的流传奠定了基础。各民族的文化交融让元曲加速形成。诗歌本身的规律更有利于发展成元曲。

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1、《白翎雀》是元代著名的教坊的大曲。最初是宫廷伶人硕德阊创作的，它描绘“生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐”的白翎雀形象，并献给元世祖忽必烈。此曲很快流传开了，颇受人们喜欢。

2、这数句对白翎雀作了概括性的描述，使人对白翎雀雌雄不离，勇于与大自然作顽强搏斗的精神，油然而生敬佩。白翎雀的雌雄相逐、至死不离，很容易使人想到南方的鸳鸯。

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3、揭傒斯《题季安中白翎雀》有云：“白翎雀、白翎雀，每见滦河河上飞。平生未识百禽性，不敢笼向江南归。”既表明白翎雀只生活在北方，不迁徙；同时说明此曲纯是流行在北方的蒙古***乐曲。

4、根据内蒙古札木苏记录，兴安岭南麓的***歌舞《海青拿天鹅》为两人扮演的小歌舞，据说蒙古族舞蹈的顺拐和小碎步向前跑，都是模仿海青的，这可说是蒙古族图腾舞的遗迹，值得重视。

5、大会，走马杀牲，游绕歌吟忻忻”的记载，描绘了游牧民族盛大的歌舞活动。在歌舞活动中，往往有说有唱。因此诗歌舞一体构成游牧艺术的另一特征。草原艺术的特征还表现在其强烈浓郁的抒***彩上。

6、明陶宗仪《辍耕录·白翎雀》：“白翎雀生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。” 沉从文《新湘行记》：“渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐的游泳。” 叶圣陶《孤独》：“他们那样自得其乐，那样议论风生。

《安代舞》是蒙古族古老的民间舞。初为萨满师用以驱魔治病的，后逐渐发展成为老少皆会的群众性舞蹈。表演者几几百人数不等，大家手里拿一手绢或提衣襟，载歌载舞。古老的蒙古族人民信仰萨满教(巫教)，崇自然万物。

关于蒙古族安代舞的介绍安代舞起源于元朝时的科尔沁草原南端的库伦旗，距今已有近400年的历史，目前是蒙古民族最具有代表性的文化标识之一。

作为伴舞的歌曲其中不时夹入好似呼号的蒙语，更增添了《安代舞》的民族特色。

它是蒙古民族舞蹈艺术殿堂里的一颗明珠，具有鲜明的民族风格，浓郁的生活气息，现已发展成为蒙古族的集体健身舞。传统安代以唱为主，伴以舞蹈动作，相传是一种用舞蹈来治病的神秘民间舞蹈，至今已有400多年的传承历史。

蒙古族传统舞蹈包括安代舞、盅碗舞、筷子舞。安代舞安代舞于元朝发祥于科尔沁草原南端的库伦旗。最初是一种用来医病的萨满教舞蹈，含有祈求神灵庇护的意思，后来才慢慢演变成为表达欢乐情绪的民族民间舞蹈。

解放后，安代舞越来越生活化，成为群众性的***活动，也常常搬上舞台。由于简单易学，参加者很快融为一体，深受旅游者的喜爱。蒙古族舞蹈产生于民间，然后搬上舞台。

1、这原本是西番密宗的一种专门的祭祀舞蹈，可是，它却充满了佛教的神秘色彩。那些跳舞的女子体态婀娜，舞姿撩人总是出呈现出一种诱惑的姿态，因而，它就被当时的元朝统治者曲解了。

2、阿旁宫赋原文翻译：六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。（从渭南到咸阳）阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。从骊山向北建构，再往西转，一直延伸到咸阳。

3、缠足是中国古代的一种陋习，它的意思是指女人的双脚被布给裹起来，在脚因长期的束缚而变得又小又尖的时候，女人的缠足过程即为完成。

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