资治通鉴中的三国历史-资治通鉴三国

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中国人公认的历代正史就是《二十四史》，还有本《资治通鉴》，如果要看关于三国正史的书籍，就看《二十四史》中的《后汉书》《三国志》和《资治通鉴》吧，其中《后汉书》《三国志》是纪传体，《资治通鉴》是编年体。

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正史是指《史记》、《汉书》等记传史书。以帝王传记为纲领并且由宫廷史官记录的有别于民间野史的中国史书。所以三国的正史只有《三国志》，很抱歉，文言文的。

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三国演义》不能算是史书，只能说是***。正史就是我们通常说的《二十四史》（也有说二十五史、二十六史的），其它的史书就称为野史。正史和野史的区别在于是不是官方编纂的。

“三气周瑜”是明代罗贯中所作《三国演义》中的一个故事，讲述了周瑜三次用计都被诸葛亮识破。这个故事是罗贯中为了美化诸葛亮而虚构的，正史上并无此事。此外周瑜心胸也十分宽广，与《三国演义》中描写的完全不同。

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《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史，受到后人推崇。

1、陈寿（西晋）《三国志》其中包括了裴松之的注解，引用的《江表传》、《典略》、《魏书》、《魏略》、《吴志》、《傅子》、《汉晋春秋》、《曹瞒传》都已经失传。

2、《博物志》，《逸士传》，《异物志》，《孙资别传》，《三国志》，《三国演义》，《资治通鉴》都有关于三国时期历史的记载。

3、《三国志》。《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

4、简介：《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

5、《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。

6、陈寿的《三国志》比较符合历史，三国演义，更侧重于演义。《后汉书》、《资治通鉴》、《三国志集解》、《汉晋春秋》、《华阳国志》、《魏略》、《***春秋》，百家讲坛，易中天老师的《品三国》也比较全面。呵呵。

资治通鉴是编年体史书。因为是按照时间顺序记述历史***，所以不会如史记那样的传记体史书，单独给谁谁列传。三国魏晋统一，也都以传统的正统单线记述。资治通鉴的作者是司马光。

王安石(北宋)《资治通鉴》其中最据价值的是胡三省的批注。刘义庆(南朝宋）《世说新语》绝好的一手史料，但是不能百分之百相信，需要分析。

主要以时间为纲，***为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

1、孙权劝学：最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。

2、《请君入瓮》天授二年（691年）初，酷吏丘神_被处死，有人告周兴与丘神_通谋，武则天命来俊臣审问。

3、瓦岗起义李密，能文能武，很有志向。隋末群雄起义时，他掌管瓦岗军，屡败隋军，威震天下。声威之下，瓦岗军原领袖翟让让位给了他。

4、出处：《资治通鉴唐纪太宗贞观元年》：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”除此之外有太多，无法一一罗列。

5、《资治通鉴》内页步人仕途后的司马光仍然潜心学习，力求博古通今，他通晓音乐、律历、天文、数学，而对经学和史学的研究尤其用心。

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