韩国人说他们也有三国历史-韩国有三国时代吗

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本文目录一览：

1、朝鲜半岛三国时代（韩语：）是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽（前37年－668年）、新罗（前57年－935年）、百济（前18年－660年）三国鼎立的历史时期。三国的文化和语言相通。

（图片来源网络，侵删）

2、朝鲜半岛上曾经并存过三个独立的***，新罗、百济和高句丽，这段时期，被如今的朝韩人士称之为半岛的“三国时代”。

3、韩半岛学者所指的朝鲜半岛三国时代与中国三国时代的不同，它不是由一个国家分裂而形成而是三国不同发展而形成的，最后也未统一到同一个国家。“三国时代”一词存在争议，高句丽历史应该归属中国。

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4、朝鲜半岛的旧石器时代始於公元前70万年，公元前10世纪开始进入青铜器时代。到了公元前4世纪进入铁器时代。朝鲜人原来是生活在亚洲北面大陆的阿尔泰语系各民族，逐渐迁移到朝鲜半岛，从公元前4世纪，在北部形成了一个奴隶制国家，史称古朝鲜。

5、韩国国名源于古时朝鲜半岛南部的部落联盟“三韩”（辰韩、马韩、弁韩），在中国东汉、三国时代，三韩的***即被中原称为“韩国”。这是朝鲜半岛***被称为“韩国”的最早记录。

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6、三韩人是朝鲜韩国人的祖先。后来建立了一个国家叫做新罗。在唐朝的时候，来自中国东北的高句丽，势力已经发展到朝鲜半岛北部，新罗害怕高句丽吞并它，于是向唐朝求援。

1、最后说一点，你们韩国人在国内自以为是发达国家，以为我们中国人多看重你们，喜欢在你们面前表现出自尊心似的，实际上，我们眼睛里看到的目标，只有一个，那就是美国。

2、朝鲜历史上最早的***是箕子朝鲜，是商朝的遗民箕子在东北建立的***。最早活动在辽西一带，后来逐渐发展到了辽东，最后进入了朝鲜半岛。箕子进入朝鲜，为朝鲜带去了先进的文明，推动了朝鲜社会的进步。

3、纯粹是无稽之谈，如果楼主要相信罗贯中是韩国人，就要说服自己相信上文我说的那堆还不止的都是韩国的。

所以很显然，罗贯中是韩国人根本没有可信度可言，楼主也不要和他们较真，如果对罗贯中的身份有兴趣可以另出题目，不过韩国人真的很喜爱三国，甚至有“不读三国不是男人”的说法。

严格地讲，不能属于《三国演义》的续书，所以《三国演义》真正的续书就只有明万历三十七年(1609)问世的《三国志后传》。

尺蠖斋评释的《西晋志传通俗演义》序文就说：“罗氏生不逢时，才郁而不得展，始作《水浒传》，以抒其不平之鸣。”贯中的长篇巨制《三国演义》，大约是他后期的作品。

《三国演义》的作者是明末清初的罗贯中。罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初***家，《三国志通俗演义》的作者。其它主要作品有***：《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》。

受到平民的广泛喜爱。三国的故事从此在民间广为人知。

QQ三国深入人心三国演义在亚洲广泛传播，尤其是日本和韩国，群众基础与中国不相上下。从最早的三国演义年亚洲开始广泛传播，尤其是日本和韩国，其群众基础与中国不相上下。

因为吉川英治考虑到中日文化有差异，就删减了三国原著中的衔接部分，依照重大***改编为10卷，于1939年连载于日本《中外商业新报》，一经刊载，日本读者就狂热追捧，此后日本读者多误以为这就是三国原著。

其强大的吸引力扎根于民间市井生活中，对于所有人几乎都具有强大魅力。这是三国演义能在其他国家历久弥新，持续火热的关键。文化的影响力从来不是曲高和寡，对少数人的入侵，而是自下而上的影响。

三国演义和西游记在日本是很受欢迎的，三国里面的文化气息很符合日本文化的口味，而且故事情节也非常精彩，又接近历史，而且日本的现有文化，是发展于中国汉唐时代，三国演义体现的文化气息也比较接近日本的现代文化。

文学文艺，塑造*** 众所周知，《三国演义》的诞生，恰是东亚文学，乃至世界文学发展史上，一件有重大意义的巨著，尽管它只是一部演义，但是其对于亚洲十几亿的东亚人来说，三国人物简直就是人生胎教内容。

其中最痴迷三国故事的莫过于日韩。日韩自古就受到我国文化的影响，三国演义就是其中的代表之一。

在韩国，三国演义在李氏朝鲜时期传入，并伴随着日本丰臣秀吉入侵、抗倭战争的影响迅速本土化演化出军谈***。

但是后来的赵子龙单骑救主怎么看都像刘德华演的电影《三国之见龙卸甲》，赤壁之战的时候更是提不起兴趣，有点像电影《赤壁（下）》，这些***作品在前，你拍这样就一点新意也没有了。

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