大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于三国演义与三国历史的联系的问题，于是小编就整理了3个相关介绍三国演义与三国历史的联系的解答，让我们一起看看吧。
三国后面为啥加个演义？
演义就是改变虚构，不完全是真实历史。
《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初***家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义***。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。
全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
自《三国演义》问世以来，各式各样的版样层出不穷，明代刻本有20多种，清代刻本也有70多种，在中国民间流传甚广。
康熙二十八年，日僧湖南文山编译出版日文本《通俗三国志》之后，朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都对《三国演义》有本国文字的译本，并发表了不少研究论文和专著，对这部***作出了极高的评价。
演义和历史有什么区别？
演义和历史是两个不同的概念，它们之间有一些区别：
1. 定义不同：历史是指记录过去发生的***和事实，包括政治、经济、文化、社会等方面，是一种客观的、真实的记录；而演义则是根据历史事实编写的***，其内容通常带有虚构成分，是一种文学作品。
2. 内容不同：历史记录的是真实发生的***和事实，而演义则是根据历史***编写的***，其内容通常是虚构的。
3. 目的不同：历史记录的目的是为了保存和传承历史，以便后人了解过去发生的事情；而演义则是为了***和文学创作，其目的是为了吸引读者的兴趣和增加文学价值。
4. 形式不同：历史通常以客观、真实的记录形式呈现，而演义则以***形式呈现，其内容通常包含虚构成分。
总之，历史和演义是两种不同的文学形式，它们之间存在一些区别，但它们都是为了传承文化、传播知识和吸引读者而存在的。
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演义和历史是两种不同的文学形式，它们都是以历史为素材，但有不同的目的和方法。
演义是一种虚构的文学，它通过对历史***和人物的夸张、美化、删减、编造等手法，来表达作者的思想感情和价值观念，塑造一些理想化的英雄形象，满足读者的想象力和审美需求。
历史是一种真实的文学，它通过对历史***和人物的客观、全面、细致、真实的记述，来反映历史的本来面貌，揭示历史的规律和内在逻辑，满足读者的认识力和求知欲。
为什么那么多人把三国演义当成历史了？
我国古代有很多类似于《三国演义》的书，如《东周列国志》、《战国策》、《吕氏春秋》等。当然这些区别比较大，《东周列国志》写的是西周末年（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。基本可以当历史曲学习的。《战国策》是属国别体的史书，算是正史了。《吕氏春秋》的主要内容是：以战国时期的重大历史***为载体，以谋略和说辨的案例为基础，是战国时期的游说之士、纵横家主要用于谋略和说辨的学习及演练的实战案例汇编。所以说不尽相同。而《三国演义》作为***，可是为什么那么多人把三国演义当成历史了呢？
我想主要有以下几个原因：
首先三国历史时期战事不断，人才济济，著名战役占比大，魏蜀吴最具古代各朝代表性。《三国演义》前版本是西晋史学家陈寿所著的《三国志》，而《三国志》原本就是一部国别体史书，只不过是被罗贯中拿来改编成***而已。因此整体的格局没有太大变化，中心内容沿袭《三国志》，就很容易让人觉得《三国演义》就等于《三国志》。
其次《三国演义》做为***，传播范围广，白话文让老百姓接受度比较大。书中人物***基本都符合历史史实。即使是目不识丁的老人都能说出一些三国里面的人物和***，整个书本的正面导向性很强，主要是弘扬正统，很容易引领老百姓的思维导向。
第三点《三国演义》主要传播于当时的一些受教育程度不高的群体。读书人读历史，普通人听***，过去现代都有把《三国演义》作为评书演说，这也就影响了很大一部份人对三国史的认识。出现了：我们说历史，他们讲三国。其实也挺好不是？！
到此，以上就是小编对于三国演义与三国历史的联系的问题就介绍到这了，希望介绍关于三国演义与三国历史的联系的3点解答对大家有用。