大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋朝历史上的王伦起义的问题，于是小编就整理了4个相关介绍宋朝历史上的王伦起义的解答，让我们一起看看吧。
水浒传中姓王的有谁？
《水浒传》是中国古代四大名著之一，讲述了宋朝末年108位好汉起义反抗***官府的故事。其中姓王的人物有王伦、王英、王慈、王进、王定六位。王伦是梁山泊的一员，他勇猛善战，擅长使弓箭；王英是梁山泊的头领之一，他勇猛无敌，武艺高强；王慈是梁山泊的一员，他擅长使刀，勇猛善战；王进是梁山泊的一员，他勇猛善战，擅长使枪；王定是梁山泊的一员，他勇猛善战，擅长使刀。这些姓王的人物在《水浒传》中都展现了英勇的一面，为梁山泊的抗击***官府做出了重要贡献。
水浒传第一个头领是谁？
王伦虽然是第一任首领，但一百零八将排行中却没有他的一席之地，但这也只是《水浒传》中的演绎，和历史中的王伦大相径庭。
《水浒传》中的王伦演绎的是宋朝的农民起义，而历史中的王伦并不生活在宋朝，也不是一个心胸狭隘的人，非但如此，还充斥着悲壮和惨烈的气息。
水浒传第18回主要内容？
第18回：美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晃天王
被捕的白胜不得已招出了晁盖是黄泥岗***的主犯。济州太守命令缉捕使臣何涛秘密赶赴郓城县调动当地公安机关对晁盖等七人实施抓捕。
何涛与押司宋江通过“密切交谈”，何涛对宋江泄露了抓捕晁盖的***。宋江以回家处理琐事为由打马火急奔赴晁盖家中告知，晁盖十分感激。
知县下令朱仝雷横率警力协助何涛夜袭东溪村。朱仝故意以埋伏为由分散警力，放走晁盖等人安全撤退到石碣村阮家。
水浒传第十八回主要内容：美髯公智稳插翅虎
宋公明私放晁天王，何涛、何清兄弟到府尹告状，官府将白胜抓住，搜出赃物，白胜供出劫生辰纲的是晁盖。何涛等人去郓城县捉拿晁盖，遇到押司宋江。宋江稳住何涛后向晁盖报信。捉拿晁盖的朱仝、雷横借机放了晁盖。何涛回禀府尹后又带人去捉拿阮氏三兄弟。
《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
义和团运动具备农民起义的特征吗？与白莲教有无瓜葛？
义和团算比较特殊的农民起义，它和白莲教之间处于一种敌对、但是又相互有影响的奇怪状态下。
农民起义一般是指农民起来反抗现有的秩序或建制，从这点来说，义和团可以算农民起义。不过和传统的农民起义不同，他们反对的不是官府，而是逐步深入中国的西方势力，所以是比较特殊的农民起义。
而义和团和白莲教之间的关系很奇特，有些人认为义和团的前身义和拳是白莲教的一个分支，这个说法并不正确。义和拳是河北、山东的一种练拳习武组织，因为清朝时期对于学习拳棒加以禁止，所以义和拳也有一定的秘密结社性质，但是它的主旨不过是为了“借此防夜”练习武艺保护乡邻，官府禁止也只是怕他们“学习滋事”，和查禁白莲教这种经常造反的教门的态度也有所区别。
而在1813年白莲教分支八卦教起义前，还曾经打算抓了两个义和拳的拳勇杀了祭旗，显然双方之间没有什么渊源。所以当时一些地方官员因为义和拳和八卦教之间“势同仇火”，所以曾经出具告示，招募义和拳的拳勇一起对付八卦教。
到义和团时，义和团以佛为本，“参合佛法，拟定团规”，义和团的基础思想是“承天命，奉佛法”，颂扬释迦，这和白莲教推崇弥勒或弥陀，反对释迦的思想不符。义和团运动时，也是将白莲教和洋教并列加以打击，《义和团运动史料丛编》里有记载义和团曾经抓获78名白莲教***，押送衙门以后处死，所以义和团并非白莲教的分支，反而彼此敌视。
但是两者之间也有一定联系，因为拳会虽然被禁止，但是不是官府的严厉打击对象，所以白莲教也有利用拳会做掩护进行活动的。比如山东寿张县白莲教的分支清水教首领王伦，就曾经以拳会名义召集信众练武，为起义做准备。这样长期下来，有些***就和义和拳有了联系。
而在义和团运动兴起以后，原本各地自主练拳的方式已经不适合当前形式，所以也有意无意的接纳了一些白莲教的因素，比如以八卦区分组织的形式就是从八卦教中习得。所以双方又处于一种互相学习、渗透的状态。
到此，以上就是小编对于宋朝历史上的王伦起义的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋朝历史上的王伦起义的4点解答对大家有用。