大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝的历史面貌的问题，于是小编就整理了1个相关介绍夏朝的历史面貌的解答，让我们一起看看吧。
为什么有人老是说秦朝是中国第一个大一统王朝而不是夏朝？
“大一统”这三个是有足够的内涵的，它意味着，这个国家在政治上的统一、军事上的统一、文化上的统一和思想认知上的统一。不是一个国号的统一。
一、夏朝不是一个大一统王朝
夏朝形成时，其势力范围并不算大。由于受当时生产力水平的制约，夏王朝能统治到的区域仅限于黄河中下游一代，也就是河南大部分地区，山西南部，河北、陕西和山东的一部分而已。这些属于夏王朝直接管理的地方。但是，从历史记载上我们发现，夏朝不停迁都，并没有相对的稳定性。其实，夏王朝在进行夸张的时候，也是依靠自己部族的实力侵占邻近部族的地盘，然后为了稳固***，就搬到那个地方附件居住。这种半农耕、半游牧的生存模式，并没有一个都城的概念。夏王带着自己的家臣居住在哪里，哪里就是都城。
在华夏民族能直接控制的区域之外，往往还有很多部落，这些部落和华夏部落对比，往往因为力量悬殊，而臣服于夏王。每年定时或不定时给夏王进贡，算是叫保护费。富裕的部落送牛羊、金属，一般的部落送粮食、干柴，比较小的部落进贡几根漂亮的羽毛也算认了夏王作大哥。但夏王朝并不直接统治这些地区。这些部落或者叫方国的成员也并不认为他们就是夏王朝的子民。这种认同感和归属感远远达不到“大一统”国家的水准。
古书记载后羿篡夺夏王之位，后羿本是东方族有穷氏部落首领，但他轻而易举打败了夏朝军队，并篡夺了王位。有穷氏是个夏朝的方国，在今天河南省东部地区。我们可以推测出，夏朝对方国基本有没有什么直接控制权，相当于今天清朝时期，藩国给朝廷进贡的这种朝贡关系。更像是一种有个带头大哥的部落联盟。
二、秦朝的郡县制成就了大一统的中央集权
不仅仅是夏朝，商朝也一样，不过是势力范围进一步扩大了。随着生产力水平的提升，商朝可以控制东到东夷，西到关中，北到渤海，南到江淮的广大地区。但是，这些地区也有不少方国。商朝直接管理的区域也是限于中原的核心地区。所以说，商朝不过是个大号的部落联盟。
西周开始的封建制度，成就了大大小小几十个诸侯国。不是周朝不愿意直接统治这些地方，是因为当时的生产力水平还无法能让周王室直接管辖。这些诸侯国很多倍设立在边疆地区，比如燕国在华夏族群的最北部，齐国分封于东夷旧部地区，楚国更是去开发长江流域。周王室和这些诸侯国的关系仍然是朝贡关系。更不用说东周的乱局，周王室形同虚设。这个时代，每个诸侯国都有自己的文字、货币、准尺，赵国百姓只认为是赵国人，齐国百姓只认为是齐国子民。
秦始皇统一天下后，一改过去的分封传统，以郡县制取而代之。然后便统一了文字、统一货比、统一度量衡，整个天下归于一个***管理。从此“车同轨、书同文、人同伦”。各地郡守均有朝廷委派，各地税收均有朝廷统一征收。政治上没有第二个***对立，军事上统一由中央***指挥。这便是真正的“大一统”。
三、判断是否为大一统王朝，需满足四个条件：
1、是否形成排他性的中央***。夏商周时期的王朝***不具有排他性，而是和多个***并存。
2、中央***是否有地方的人事任命权。秦朝之前，方国、诸侯国相当于分家，自己的国家人事权、税收权均归自己控制。而秦朝开启了郡县制，地方长官均有中央***任命。即便到了西汉前期，封国的丞相亦然是由朝廷委派。
3、是否有统一的行政管理政策，自秦朝开始，国家政令出自朝廷。而秦朝之前，无论税收、募兵、爵位制度都无法做到统一。
4、是否有统一的文化和思想。秦朝之前，各个诸侯国之间各自独立为政，各有各的治国之道。而秦始皇灭六国一统天下后，制度、文化的统一使华夏民族真正实现了大融合，并在不久之后形成了汉民族。
夏朝是个朝代，但不能称为统一国家，因为夏王不过是联盟之首罢了。秦朝是个统一的中央集权王朝，因为他小弟们早已成为他的组成部分。
夏朝和秦朝是两个不同是时期。
夏朝的国君我们学过历史都知道他们只能称王，它只是一个家族式王朝，被其它部落首领认可成为天下共主，自身能够管理的地方很少。就好比周天子一样，他也是天下共主，只能管理自己的地盘。当然他们能得道天下其它诸侯国的认可才行。道了周后期我们熟知的春秋战国时期周天子依然是天下共主。
夏的疆域
秦朝是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝。为什么是大统一呢？
秦的疆域
秦王嬴政：灭六国统一全国；统一货币；统一度量衡；统一文字；统一思想。大一统就是说国家无论在经济上，政治上还是思想文化上都是统一的，不容分割的。
秦王嬴政统一全国后，对原来“王”的称号已不满意，决定从“三皇”“五帝”中各取一个字，称“皇帝”。为建立中央集权制度，巩固统—，在中央设立了丞相、御史大夫、太尉等官职，建立起了三公九卿制度。秦朝的地方行政机构共分郡、县、乡、里四级。郡设郡守、郡丞和郡尉。县置县令（长）、县丞和县尉，他们都由皇帝直接任免。县以下有乡、里等基层机构。皇帝的命令通过三公九卿、经由郡、县，再通过乡、里，可以直达全国百姓。特点：郡县制是专制主义中央集权制度的重要组成部分，郡县长官完全由皇帝任免，他们负责管理人民、征收赋税、征发兵役、徭役等。
所以说秦朝是真正大一统的朝代。
首先，大一统的概念问题是什么?是中央集权还是皇帝直接控制区域?夏商周分别用不同的方式进行了同意，但真正意义上的掌握这些地方，则是到了秦朝了。
首先我们从政治制度上来看
- 夏朝:有史记载最早的一个朝代，开家天下之先河，体制类似城邦部落联盟，夏朝为宗主国，其它部族为朝贡国，但宗主国对朝贡国的控制程度并不深。
- 商朝:在夏朝部落番属的基础上发展，成为一个联合式松散城邦联盟，***取内外服制度，内服为商王畿本部，由商直接统治，外服则由藩属国自治，虽受商朝管辖，虽各邦独立性依旧很强，但商朝依旧有支配权。
- 周朝:周天子被称为天下共主，体制为联邦分封制服，将土地分封给先代贵族以及功臣，称为诸侯，诸侯对周天子享有义务关系，听从周天子号令，平时以镇守疆土，一旦发生战乱则由周天子调遣。但这种义务关系是极其不稳定的，由于诸侯掌握着封国内部的一切权力，如税收、军队，往往发展到后期极易于王室对抗。以烽火戏诸侯为例，便可以看出周天子对诸侯国的掌控并不深。长达四百多年的诸侯争霸，便是分封制弊端的产物。
由此可以看出，秦朝以前的中国基本上是一个联邦制国家，中央并不集权。
直到秦朝，收归地方权力为中央，首创皇帝制度，废除地方分权制度，设郡县。
基本统一了当时华夏文明所活动的全部范围，改革官制，确立三公酒卿制度，地方直接由中央控制。
而这个过程，则是地方分权制度到中央大一统的变化。
二、文化
秦代以前，虽名义上统一，但各封国之间的文化习俗基本是割裂的，各个诸侯国使用不同文字与制度，不仅影响力地区之间的交流，一定程度上不利于统一。
秦统一六国之时，六国遗民依旧各行各文，各说各话，习俗文化亦有不同。而文化则是认同的关键，诸侯国之间几百年，发展出不同的文化使得六国遗民在很长一段时间内，对秦的认同感并不高，虽然形式上为秦国人，但骨子里依旧觉得自己为燕国人、楚国人、赵国人......
而文化的融合与兼并是一个极其漫长的过程，但秦始皇统一文字度量衡等等，则用外在手段加速了这一过程。
六国文字货币尽废，皆推行秦制，到了汉朝，不过是打着六国遗民旗号的起义者罢了。
三、历史趋势
早在东周初年，天下初定。
只要受周王册封之地，各诸侯都统称为华夏一族，皆称诸夏，但未受册封的众多百越部落，则理所应当被视为蛮夷。
此时已形成了相同的民族观念，而各个诸侯国，也没有强烈的国家概念。有识之士去他国另谋出路是常事。
相同的民族观念，加上北方匈奴的崛起，造成了必须有一个力量的集中，与北方游牧民族进行对抗。
战国时代是中国从封建制度向中央集权制度的转型时期，各诸侯国诸多变法本质上其实是在中央集权。
大禹治水上古时期，华夏一地有上万部族纷纷来朝，到了商王灭汤时期，率领诸侯三千，再到武王伐纣，分封八百诸侯，春秋时期，只剩了一百多个诸侯国，到了战国后期，各国兼并，只余七强并立。
由此看来，大一统是一种必然趋势，而秦朝，则是真正意义上完成这个趋势者
因为夏朝不是一个统一的国家，是一个联合国。
夏朝的建立是多个部落或部族在相同利益的趋势下组成的联盟。盟主无权过问其他部族内部事务。就像现在的世界局势。
夏商周的更替，只是一段时间后盟主的部族衰落下去，其他部族取代之。
周朝以后，周天子对其他诸侯国***取分封的方式，有时候分的是功成，有时候是自己的亲族。但是最本质的区别是，诸侯国内部事务周天子不能过问。诸侯国只对周天子有部分的义务，比如说提供贡品，随军出征等等。
秦朝是一个真正意义上的统一国家。地方***取郡县制，中央进行集权统治。中央牢牢的控制地方的所有权利，包括行政长官的任免权。
秦朝的统一消灭了之前所有的诸侯国贵族，把他们的权利全部集中在皇帝一人手上。这样皇帝就可以以直接去控制地方。这在中国历史上的第一次。所以秦朝是中国历史上第一个实现大一统的王朝。
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到此，以上就是小编对于夏朝的历史面貌的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝的历史面貌的1点解答对大家有用。