大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史答题模版的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夏朝历史答题模版的解答，让我们一起看看吧。
如何阅读历史书？
历史学家钱穆说：“未通古人之心，焉知古代之史?”意思是，读史，主要是要读人，而读人重在通心。读史通心，才可望消除精神障蔽与时空界隔，进入历史传统深处，直抵古人心源，进行生命与生命的对话。
著名作家和学者王充闾先生对怎样学史，做了精辟分析，他有三个观点，值得学习：
读史是一种今人与古人的灵魂撞击、心灵对接、生命叩问。俗话说，看三国掉眼泪——替古人担忧。这种“替古人担忧”，其实正是后世读者一种心灵的参与和介入，它既是今人对于古人的叩访、审视、勘核，反过来也是逝者对于现今还活着的人的灵魂的拷问。读史的人只要深入到人性的深处、灵魂的底层，加以省察、比证、对照，恐怕就不会感到那么超然与轻松了。
首先应能设身处地地加以体察，也就是要把历史人物放在当时当地的历史情境中去进行察核。南宋思想家吕祖谦有言：“观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之。”借用钱锺书的说法，就是“遥体人情，悬想时事，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩”。
其次是强调感同身受，理解前人。研究历史文化的朋友都知道，苛责前人，率意做出评判，要比感同身受地理解前人容易得多。而换位思考，理解前人，却是一切治史以及读史者所必不可缺的。明末清初的文学家李渔说过：“凡读古人之书，论前人之事者，盖当略其迹而原其心。”法国年鉴学派的著名史学家马克·布洛赫在《历史学家的技艺》一书中也曾指出，“长期以来，史学家像阎王殿里的判官，对已死的人任情褒贬。这种态度能够满足人们内心的欲望”，而“理解才是历史研究的指路明灯”。
三是在读人、通心过程中，不仅仅限定在作为客体对象的历史人物身上，同时也应对于作史者进行体察，注意研索其作史的心迹，探其隐衷，察其原委。对此，清初文学家金圣叹有十分剀切而深刻的体会。他说：“人凡读书，先要晓得作书之人是何心胸。如《史记》须是太史公一肚皮宿怨发挥出来，所以，他于《游侠》《货殖传》特地着精神，乃至其余诸纪传中，凡遇挥金、***之事，他便啧啧赏叹不置。一部《史记》只是‘缓急人所时有’，六个字，是他一生著书旨意。”
王充闾先生的这些观点，对我们如何学习历史，是很有帮助的。
初中历史怎么看书
- 我看你提供了一张初中历史书的照片，因此以下答案都是围绕，如何阅读初中历史课本进行回答。
- 作为课本，肯定是要完整看几遍的。我初中文科比较好，高中也读的文科。从我自己的经验来看，有不少同学没有完整读过几遍课本。老师带着学，是把重点段落画出来，然后补充一些书上不全的内容（例如意义，过程等）；平时遇到记不清的内容也是翻看重点；考前复习时间不充分，还是只看重点。
- 根据这一点，我的建议是。重点背过就可以了，今天背一部分，明天背一部分，几天内把背过的串一遍就可以了。而不是每天都完整背一边，浪费时间，意义不大。把节省下来的时间用来看看课本上，平时没有关注的内容。
- 不要照搬老师的笔记。老师的笔记过于全面，要学会自己整理历史体系脉络，做到心中有数。在梳理知识点的时候，不是把所有的知识点抄下来，而是把知识点的名字写下来，然后背诵知识点。既可以查漏补缺，复习不牢固的地方；又可以把知识串联起来。
- 做好错题本，历史同样重视记忆。尤其是材料问答题。自己答题不全面的，觉得答案比较好，以后可能会用到的题目。都要及时总结，然后背过。大题的题型是固定的，多记忆答案，有助于摸清答题的套路，更加得心应手。
历史考试小技巧
- 历史记忆的难点是时间和意义。不需要去把所有的时间都背过。历史试卷上不会直接去问你，哪件事是哪一年发生的。而是隐晦的用时间考察历史***。把小的***归类，看看他属于哪个大***，例如它属于洋务运动，根据洋务运动的时间来判断它的时间。有一个大致的时间点就可以了。
- 关于***的意义。背诵一部分就可以了，更多是要熟悉。考试的时候不会完全考察课本内容，而是要结合材料。看到材料，能想到考察什么知识点，自然就把意义联想到了。
初高中历史看课本和练习题即可
- 初高中历史还是考察记忆和理解，概括，分析能力。所以，我不推荐去阅读太多的课外历史书目。一是历史书太多，浪费时间，考试根本不会考。二，看多了就容易想的太多，反而思路不清晰。很多历史老师讲题，都会说学生想的太多，反而做错了。
- 才疏学浅，相互探讨。
谢邀。
重点在于你阅读历史书目的是什么？
如果是为了考试，那没有什么技巧可言，把老师讲课的重点背会。因为填空题和后面的大题都是需要完整的记忆书本知识来回答。而不能抖机灵或者模棱两可，这种在判卷手紧的老师看来是没有主题，绝对要扣分比较多的。那么，你必须是背好全部内容才可以。
如果不是为了考试，只是想读历史书。
那么，你需要考虑一下，想读哪方面的历史书？是文献考古史料？还是演义？还是现代畅销作家像脱口秀式的“史书”？
这是不一样的东西，决定了你阅读的方法的不同。
如果是史料，那是要求严谨，有出处有对应，有相关文献或者考古来证明。那么，你的阅读会涉及庞大的书单。你需要在不同的史料间“穿梭”，且很长时间面对着晦涩的文言文，半捅的白话文，以及不确定的精力投入是不是可以拿出来多少历史观点分享？
如果读演义，那倒是轻松很多，网上随机搜罗一批。边读边与同样的爱好者交流，心情愉悦，且成就感满满。
如果是畅销作家的作品，那个更为轻松。随随便便读过几本后，便可以结交很多爱好者。
大家享受的是读书的乐趣，而非绝对的历史真相。因而，并不需要特别强调如何去读，而是要开心分享。因为这个才是阅读的意义。
希望可以帮到题主。
个人认为分三步走，总体顺序是先浅后深。
第一就是读历史***。因为***比正史更有代入感。历史***又可以分为古典的和现代的。古典的有《三国演义》《隋唐演义》《东周列国志》等，现在的有马伯庸的，《明朝那些事儿》《金瓯缺》《大秦帝国等》《历朝通俗演义》，易中天的《易中天中华史》也可以当***来读。不过***毕竟还是故事，里面真真******，切记不可全信，好处是情节非常吸引人，有助于提升爱好。
第二步就是读正史了，《二十四史》《资治通鉴》《左传》《春秋》《国语》等等。这些需要很高的文史功底，可以一边学习一边阅读。因为你是历史爱好者，怎样功底必须练出来，过程也是其乐无穷。这时候注意，这些虽是正史，但也不是全是真的，《史记》里还有高祖斩白蛇呢，要带着自己的思考，不能全信而是培养自己的历史思辨性。
- 第三步就是读***的史评书籍了，《万历十五年》《中国通史》《中国人史纲》《中国近代史》。读黄仁宇的，陈寅恪的，钱穆的，蒋廷黻的。与***对话，学会思考从而提升自己的历史水平。
爱好历史的人一般是一个喜欢将知识内化的人，切记浮躁和浅尝辄止。要有刨根问底的精神，不能一知半解。
我以前读历史书的时候，喜欢看历史情节。但现在看历史书的时候，喜欢看情节背后的分析。我觉得读历史要先读点哲学的东西，比如毛选第二卷。里面讲了很多对历史的分析和预测，特别是对二次大战史，抗日战争等等。外国的历史书比较注重细节，但立场也很明显。比如，英国人写太平洋战争史，对与英国有关的部分写的很详细，但对中国落笔就很少。如果对某个专题有兴趣，比如太平洋战争史，那么，比较阅读是不可少的。中国的，外国的同时读。读的时候要注意两点。第一，确定某个历史问题是事实问题还是认识问题。如果是认识问题，我们就要看他是站在什么立场讲话。第二，历史学家也很可能出错，或者使用的是旧的材料。第三，建议使用今日头条的站内搜索功能。我看了一下其中的一些历史文章，内容不比高校论文差，细节图片也比教科书详细。而且相互之间可以实时对照，印证。
举孝廉与举进士有何区别？
孝廉和进士的区别很大，他们属于两种不同制度下产生的事物。用现在的情况来比喻，孝廉好比一个人在社会上拥有很大的名声，然后直接被***委任当官了。而进士则是通过考公务员考上之后当的官。
孝廉—察举制下的产物
东汉末年有一句民谣，叫：举秀才，不知书；举孝廉，父别居。这是形容汉末世道纷乱，察举制所选取的官员都是些欺世盗名之辈。
所谓的察举制，就是官方直接根据一个人的风评、德行、声望等进行判断，觉得合适就直接启用他当官。以现在的眼光看，这是一种很落后的制度，但实则不然，看问题不能脱离历史背景。
先秦时期，我国施行的是世官制，也就是贵族子弟世代为官，这种制度比察举制更加落后，在秦汉一统之后，就被废除了。但废除之后，必须要有一种新的制度，于是比世官制更加合理的察举制就出现了。
察举制经过发展，分为了岁科和特科，岁科就包括孝廉和秀才等，秀才后来更是成了读书人的统称，特科中最著名的当属贤良方正科与直言极谏科。
进士—科举制下的产物
东汉灭亡以后，历史开了倒车，在陈群的建议下，魏文帝曹丕决定***用九品中正制，对人进行品级评定，上品被高门大阀垄断，正所谓上品无寒门，下品无士族，指的就是这种情况。
一直到隋朝统一南北，杨坚开始设立了科举制度，我们可以把科举看着古代的公务员考试。科举制度经李世民、武则天等人的发扬，可以说唐朝的科举制度已经非常完善了，使寒门读书人也有了盼头。
科举制度成熟后，要一路从地方考到中央，最后脱颖而出的人，要参加殿试，根据成绩，殿试录取的人分为三批：一甲进士及第；二甲进士出身；三甲同进士出身。这些都可以叫进士。
实际上，科举制中也保留了一些察举制的元素，比如皇帝会不定期举行制科考试，制科的名称就沿袭了察举制，比如苏轼殿试之后，就参加了贤良方正能直言极谏科的考试。
总结
总的来说，孝廉和进士虽然是不同制度之下的产物，但其本质上都是封建王朝在一定的标准下所选***的官员储备人才。
举孝廉和举进士，都是古代的两种进入仕途做官的的两种方法。两种制度，为朝廷选拔有用官员。
孝廉制度，在隋朝之前一直***取的都是这种制度。主要是有地方官员推举出来有能力有作为的人任官，主要对一个人的评价方法有两个方面，第一孝，看看你这个人是不是尊敬长辈，是不是个孝子贤孙，古代有24孝图的故事，每一个人对孝的理解都是通过自己的实际行动表达的。名声不好的人是不配做官的。第二，一个人的廉洁，高尚的品格和高尚的情操道德，如果这个人被乡人用户，被官员看中，也可以直接选拔到朝廷任命当官。有可能被世家大族所掌控，阶层固化现象严重。
举进士，也就是说古代的科考制度，在隋唐以后主要用科举制度选拔官员。人们可以通过科举考试，经过童试，乡试，殿试，一步步，走向仕途。打破了阶层固化，使得平民百姓可以通过学习就可以打破阶层固化，这是一种比较相对公平的做法方式，真正的做到为才是任。
到此，以上就是小编对于夏朝历史答题模版的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史答题模版的2点解答对大家有用。