大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝等级的历史依据的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝等级的历史依据的解答，让我们一起看看吧。
夏朝宗法制和王位世袭制的关系？
宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。
世袭制。这是奴隶社会、封建社会帝位及爵位世代相传的制度，取代原来的禅让制而出现。如，奴隶社会的王位世袭制、秦始皇首创的帝位世袭制，还有西汉初期分封的同姓诸侯王，以及唐朝割据的藩镇都是世袭的。这种世袭制通常有父死子继和兄终弟继两种方式，具有极强的封建性。
夏朝宗法制是王位世袭制的依据。夏朝的宗法制是对家族内部继承顺序的规定和依据，嫡长子是大宗有权第一顺位继承爵位，其他儿子是小宗继承爵位顺位在后。而王位世袭制就是上一代国王将王位传给下一代国王，他的传承依据便是大宗小宗的宗法制。
宗法制是对世袭制的改进。 它确立了传位的三项基本原则：传子不传弟，传嫡不传庶，传长不传幼。就是君主死了，有儿子的话，不管年纪多小，少不更事，君位还是传给儿子，而不是传给兄弟。
只有没有儿子，才考虑传位给兄弟。但往往是没有儿子从旁门中过继一个侄子做儿子，或者长子死了传位给长子的长子（长孙），也不传位给兄弟。
夏朝的传位制度是什么？
夏奴隶制国家是在原始公社制度的废墟上建立起来的。在原始公社制度解体的过程中，父权家长制家庭成为它的一种对抗力量。而奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。
由于奴隶制国家组织是以父权家长制家庭为基础不断发展起来的，所以在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封诸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封国建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。
这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。
相传禹在晚年，曾推选夷人首领皋陶为继承人。皋陶先死，又推举伯益。但当禹死后，部落联盟中一些有权势的贵族却起来反对伯益，拥立再的儿子启继任。启趁势杀了伯益，夺得了王位（约前1988年～前1***9年）。传统的“禅让”制从此被破坏代之以父传子的王位世袭制。
王位世袭制的确立，是形成奴素制国家的重要标志之也是一场重大的社会变革。夏部落中的同姓邦国有扈氏起兵反对，启亲率大军进行讨伐，双方大战于甘（今陕西户县），有扈氏战败而被剿绝。启经过巩固王位的激烈斗争，确立了王位世袭制。于是在钧台（今河南禹州境内）召开诸侯大会，众多邦国首领都到阳翟来朝。这就是历史上有名的“钧台之享”。
随着王位世袭制的确立，以国王为中心的国家机构等体制亦逐渐建立起来。据说，禹巩固王权后，把当时所了解到的全部土地划为9个行政区域，即***。
古代后宫嫔妃的等级？
正一品：贵妃、淑妃、贤妃、德妃。从一品：夫人。正二品：皇帝赐的字+妃。从二品：昭仪、淑媛等。正三品：贵嫔。从三品：婕妤。正四品：荣华。从四品：婉仪、顺仪等。正五品：嫔。从五品：良媛、良娣等。
正六品：贵人。从六品：才人、美人。正七品：常在。从七品：选侍。正八品：***女。从八品：更衣。
一般来说，选秀的秀女经过筛选入宫，当妃子的一开始统一等级为***女，然后被皇帝召过去侍寝后封常在、才人、贵人等。
嫔妃，即妃嫔，是指君主的妾室。经过正式的册封后，会拥有不同等级的位号、待遇。各个时代嫔妃的等级排列都不相同。
到此，以上就是小编对于夏朝等级的历史依据的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝等级的历史依据的3点解答对大家有用。