大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋唐历史讲课的问题，于是小编就整理了2个相关介绍隋唐历史讲课的解答，让我们一起看看吧。
隋唐时期的中央官制的基本内容是什么？
隋、唐时期专制集权中央政体趋于完备，建立起以皇帝为中心的三省六部制。
“唐初，始合三省，中书主出命，门下主封驳，尚书主奉行”。
三***官具有宰相之职，形成三省分工明确，又相互牵制的机制。
这是行政制度的重要变化。
尚书省是中央行政管理的中枢，下辖六部二十四司。
尚书取联合办公制。
都堂居省内中心，为政务活动中枢。
尚书***官左右仆射、左右丞，俱在此办公，下设左右司，分掌六部。
六部由六曹演变而来，以吏部为首，掌官吏选授、勋封及考课之政，下辖吏部、司封、司勋、考功四司；户部掌人口、土地、钱谷及赋税之政，下辖户部、度支、金部、仓部四司；礼部掌礼仪、祭享、贡举之政，下辖礼部、祠部、膳部、主客四司；兵部掌武选、地图、车马、甲械之政，下辖兵部、职方、驾部、库部四司；刑部掌律令、刑法、徒隶及按复谳禁之政，下辖刑部、都官、比部、司部四司；工部掌山泽、屯田、营建与工匠之政，下辖工部、屯田、虞部、水部四司。
隋、唐形成的尚书六部，无论从名称、职掌权限，还是组织建制，较之秦汉九卿都是一大进步。
六部之外又有九寺五监，它由秦汉九卿演变而来。
自魏晋六曹取代九卿部分职权后，九卿名称虽存，但职责有了很大变化。
南北朝改称寺，正副长官称卿、少卿。
九寺中的太常寺仅掌祭祀、礼仪，科举考试归礼部；原掌宫殿守卫的光禄寺（由郎中令演变而来），专掌酒礼膳馐之事；卫尉寺专管武器和仪仗帐幕,不掌警卫;太仆寺掌一般马政，不管皇帝车马；廷尉改称大理寺，掌审讯刑狱，司法行政归刑部；鸿胪寺掌赞助礼仪，外族朝聘归礼部；司农寺管仓储之事，赋税财政归户部；宗正寺职责未变；太府寺为新设，掌金帛府藏。
五监为国子监、少府监、将作监、军器监和都水监，分掌学校教育以及国家和宫廷手工业制造，宫殿、城廊、官衙的修建等。
九寺五监形式上独立，实际上是与六部配合的办事机构。
唐朝时期中日有哪些主要的文化交流？
中日文化交流之遣唐使
中日文化交流之鉴真东渡
过渡：除了来往日益频繁的遣唐使，还有六次东渡日本的一位僧人为中日文化交流，
1.鉴真六次东渡日本，其中历时12年，虽然双目失明，但最终第六次达到日本。
2.他在日本传播佛经，传播中国医药、文学、书法、建筑，为中日文化交流做出巨大贡献。
教师总结：鉴真不畏艰险、持之以恒，终到日本，中日两国人民的赞扬与称颂更是表达对鉴真的崇敬之情。
过渡：鉴真的持之以恒，令人折服，在中印文化交流的使者玄奘同样，组织“重走玄奘西行路”活动，创设情境，穿越历史，重走西行之路。
从《玄奘西行与归国路线图》中，可以看到玄奘西行路是贞观初年，从长安出发，经河西走廊，过玉门关，最终到达天竺的那烂陀寺游学。
展示《***西域记》相关史料，引导学生分小组讨论，玄奘西行带来哪些丰硕成果？
带回大量的佛经并且主持翻译佛经工作；
4.玄奘口述***整理形成《***西域记》，是研究中外交流的重要文献。
玄奘促进了印度与唐朝文化的交流与传播，西行之路是促进文化交流、贸易往来。
1、语言文字方面
在公元前后，大和民族没有自己的民族文字，只有口头语言。后来经过汉文字的传播，公元5世纪后，汉字开始在日本列岛上正式使用。
隋唐时期，伴随着大量的使团、留学生来到中国学习，其成员大多文化素养较高，对文化的理解度和吸收度较好，对于汉文字的学习也更深入。由此日本一些有识之士便着眼在语言文字上下功夫，在消化汉字的基础上借用汉字的读音来标记其语言; 借用汉字的训读音来
到此，以上就是小编对于隋唐历史讲课的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋唐历史讲课的2点解答对大家有用。