大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于三国历史单挑记录的问题，于是小编就整理了4个相关介绍三国历史单挑记录的解答，让我们一起看看吧。
三国时代武将单挑是真的有这么一回事吗？
是宾当然不是如此，如果三国时期总是武将一对一，那还要军队做什么？真实的三国中一对一单挑极少，正史记载的约定式单挑只有一次，即吕布对郭汜，仅此一例，再无其他。孙策对太史慈也属于真实发生的单挑，但那是不期而遇的遭遇战。但三国演义中确是“无单挑，不战斗”。真实的三国中，猛将是带兵冲锋（比如关羽斩颜良），而非孤身冲锋。
其实在明朝
当然不是，冷兵器时代自有其作战规则，从不依靠主将单挑决定胜负，那只是极个别的现象。
以三国时期为例，见于史书明确的单挑，只有关羽斩颜良、孙策战太史慈、吕布击伤郭汜，第一个发生于乱军之中，第二个是巡逻时偶遇，只有第三个是阵前单枪匹马交战。
全战三国怎么单挑？
在全战三国中，单挑需要注意以下几点：
首先，选择适合单挑的武将，如关羽、张飞等。
其次，熟悉武将的技能和特点，合理运用技能来增强自身能力。
再者，掌握战斗技巧，如躲避敌人攻击、利用技能打断敌人动作等。此外，合理利用道具和装备，提升武将属性。
最重要的是，保持冷静和耐心，观察敌人的攻击节奏，找准时机进行反击。通过不断练习和调整策略，提高自己的单挑能力。
三国名将高顺单挑关羽了吗？
高顺没有单挑关羽
高顺跟随吕布征战四方，直属部下七百余人，号称千人，铠甲兵器都精练齐整，严守军纪军备严整且作战时相当勇猛，高顺每次率领着部队攻击敌方阵营，而又很快速的攻陷敌方阵营，攻无不克战无不胜，所以高顺率领之部队有为“陷阵营”之美誉。
建安元年（196年），吕布趁刘备东击袁术于淮水时，袭取刘备的根据地下邳。之后刘备投降吕布，吕布命刘备屯驻于小沛（今沛县），而自称为徐州刺史。
曹操击破吕布后，被曹操所杀
三国演义中高顺没有单挑过关羽，高顺是吕布的手下大将，在下邳突围的时候，高顺曾经和张飞有过交手，30回合不敌张飞败走。
高顺和曹操手下大将夏侯惇也有过交手，20几个回合高顺败走，虽然说是诈败，但是高顺的武艺明显低于夏侯惇，夏侯惇的武艺低于关羽，这样看来如果高顺和关羽交手，也绝对不是关羽的对手。
古人打仗，两军交战真如《三国演义》里面那样先由双方将领单挑吗？
首先这种情况在古代是真实存在的，主要集中在先秦时期，而这种战争方式被叫做“致师”，就是挑战的意思，当然大部分军队统帅不会去完成这样的任务，而是由手下的勇士去做。在《周礼.夏官.环人》中记载：“环人掌致师”，郑玄注解说：“致师者，提升士气的一种方式，古人进行将战，会让手下的勇士去跟敌人对决”。具体做法是，在战斗前敌我双方都派出勇士，可以是一个人，也可以是一队人马。在阵前进行决斗，哪一方赢了就会让己方士气大振，成为最后胜利的一个必要条件。
在《逸周书.克殷解》中记载：“陈于牧野。帝辛从，武王使尚父与伯夫致师”。牧野之战中，纣王派一队人马上阵跟武王对决，而武王这边则派出白发苍苍的尚父姜尚带着百人小队（伯夫，百人小队）挑战。这可真是老当益壮啊。
那么这种贵族式打斗在先秦之后还存在吗？当然有，但是已经很少见了，我们熟悉的门神尉迟恭，就玩了一回“致师”。据《新唐书.尉迟敬德传》记载：“令敬德执矟，略其垒，大呼致师。”唐军主帅让尉迟恭手持武器，经过敌方真相，大声叫着要单挑。可见《隋唐演义》中说尉迟敬德经常跟人单挑也不全是吹牛的写法。
隋唐之后，到了宋朝，也有“致师”的存在。据《宋史·卷一·本纪第一·太祖一》： 三年春，从征淮南，首败万众于涡口，斩兵马都监何延锡等。南唐节度皇甫晖、姚凤众号十五万，塞清流关，击走之。追至城下，晖曰："人各为其主，愿成列以决胜负。"太祖笑而许之。晖整阵出，太祖拥马项直入，手刃晖中脑，并姚凤禽之。宋太祖赵匡胤在打淮南的时候，将南唐节度使皇甫晖、姚凤率领的15万军队打的狼狈逃窜，结果在追击的过程，皇甫晖眼见情势危急，耍了个心眼，对赵匡胤说：“我们双方列成一队人马，一决胜负”。赵匡胤笑着答应了，没想到，列队出击中，赵匡胤一马当先，一刀秒斩了皇甫晖，还活擒了姚凤。可见赵匡胤是历代皇帝中单兵作战能力最强的，以一挑二，杀一人活捉一人，非常的厉害。所以《三国演义》当中，阵前将帅单挑，也不是完全瞎编的，是有一些传统的。
现代社会科技发达，信息秒传，人们掌握的知识量、认知性，已远不是古时候之人可比的。很多事物发展的逻辑性，也越来越为现代人看懂、看破。
上世纪80年代初一部电影《少林寺》上映后，万人空巷。多少懵懂少年看完后，离家出走，跑到河南嵩山少林寺，梦想拜师学艺，成为一代武林豪杰。而那时真实的少林寺是什么样的呢？用破败萧条这四个字来形容不为过。六七十年代，在国家当时“破四旧”的风潮下，读君可以想象或百度下那时的少林寺的原状。
理想很丰满，现实很骨感。理想总是含有些虚幻的东东的，而现实永远是现实。一部电影作品，能把人们的情绪调动的更向往美好的理想，寻名师、练绝艺，为国图强，除暴安良。诚然，这也是富有正能量的。就像武侠***中的正义永远打败邪恶，主人公深怀各种武功绝技，荡平江湖。
但时至今天，社会高度发展的今天，试问还有几人把江湖武林的演义***，当做现实中的真实存在。看多了武侠***，看多了武侠***，心情愉悦之间，怕都是明白了，那只是成年人的童话。再看看现实中围栏下的拳击、散打比赛，街头斗殴的各类***，真实镜像中，哪有什么万佛朝宗的掌法、九阴白骨爪的狠戾。有的只是现今网众常议的：这不王八拳吗？
王八拳，通练者自是有快与狠的章法，少练者自是一通乱舞，反正是以求最快最简捷的击倒对方。这，真的是现实中最本来的对殴。***剧中眼花缭乱、你来我往的精彩对打，都是事先有编排的啊。
由此延伸到古代武将对冲，读君你品再细品，生死之斗，有那么多花里胡哨吗？！武将遇良才、棋逢对手，大战一百回合到三百回合挑灯夜战，现在社会里的你，还象文化率普及低的古人那样，深信吗？！尤其双方不是用拳，用的还都是碰着即血的沙场利刃。你觉得真打起来，双方能超过十分钟吗？五分钟都够呛。因为这是生死之博。
武侠***，世人也多知道是编篡，不足为信。可是演义评话的古人恶战单挑，现代人还是信奉多多。盖是因为武侠***盛于清末民初，基盘很浅。评话演义的，尤其围绕历史***展开的两军斗将，因为N百年前，就在街巷田头口口流传，惯性思维加崇尚英雄，入了今人头脑太多。
世人多有崇尚英雄情节，崇尚豪气干云、以一当百的勇猛之士。古代茶肆说书艺人也是深深抓住听众的这一心理，夸张加料去表现书中豪杰或战将的神武，代代相传，豪杰更豪，战将更猛，有的以一当十的人物都演义到以一当百、当千，因为人们愿听。尤其说书人讲到两国交锋，往往会用斗将来表现双方的胜负，实则是历史风云的简化版，说书人真要仔细表现对战双方导致胜负的各种因素，繁杂不说，还怕听众听着无趣，哪有用斗将来的简单，还不脱离故事的大脉络。
两军交战，真有双方将领先行单挑吗？历史战争长河中，肯定有过。不然也不会衍生出演义评话的文艺作品。但放到上下几千年来的冷兵器对冲的战场上，单挑这种形式，真的是寥若晨星。更多的是双方的对冲混战，此时谁悍勇，谁无挡，才有显现。其中神勇之士的气势、兵器、盔甲都起着关键性的因素。就算你在家苦练了数年的体能，对上大小阵仗杀出来的猛人，怕也占不到便宜。实践经验永远是最实际的经验，这很相通于现今网上议的火热的武术家多多败于擂台散打运动员。散打竞技之人，每天练得是活靶子、真对手，开馆立派的武术家，却钻研招式的流畅与变化多些。
其实《三国演义》中，写到斗将，用现代的思维认知，很多处已明显表现处它只是文学作品，不可笃信为实。这一章节中，为了突出甲神勇，可以三回***败乙。到了另一章节，轮到表现丙，曾经输过乙的丙，又可以击败甲。但烘托了人物，提高了可读性，作为***来说，是无错的。
历史上双方将领单挑，然后展开厮杀，真的不多。拼得大多是战术、阵法。史书记载方面也有少见的几条。比较突出的是隋朝时期的猛将史万岁，他在隋朝统一天下的战争中，立下过不朽的功绩。公元583年，隋文帝杨坚任命泰州总管窦荣定为帅，与突厥作战。在高越原{今甘肃省勒西北}地区几次战斗后，双方约定各选一位勇士决斗，定个胜负。隋方派出史万岁。史万岁纵马向前，与突厥派出的勇士单挑，斩下敌勇首级得胜而回。突厥大惊，收兵议和而退。史万岁一生威名，官至上柱国{中央军事高级统帅}，后来唐宋***为古代64名将设庙享奠，柱国太平公史万岁位列其中。有兴趣的读君可以百度下，或查阅《隋书-列传第十七》、《资治通鉴-卷175》。
附王八拳释义：
王八拳是四肢生物，包括人类天生会的一种本能打斗方式，男女都会，老少皆宜。特点：大开大合，方便易学，气势威猛，一旦对方被纳入我方进攻节奏，会极其被动，高手也不例外。缺点：漏洞多，“王八拳” 如果不能将之控制，易被对方秒倒。对付高手时候上手就可能被秒倒。
出拳动作：“抡”：配合前进步法冲锋，双手轮流从头直下抡砸，形成 “扑打” 的效果，将其砸倒。即，踏左脚出右拳，踏右脚出左拳。
气势威猛者，想像自己是一匹冲锋的烈马，一个组合就可将对方踏倒在地。
攻击模式：抡拳，目标要准确，砸向对方脸颊，颈部两侧。引起对方双手拼命格挡，即控制战斗的主动。
威慑效果：神识冲击，暴怒！瞪眼！狂吼！等威猛气势，震慑其心神。
战略要求：无畏，心怀挨数拳还一拳的尅倒对方的心理，即便对方连续反击勇猛不退的气势，才能达到乱拳抡倒老师傅的效果。
战术要求：高速，大力，准确，动作连贯。
到此，以上就是小编对于三国历史单挑记录的问题就介绍到这了，希望介绍关于三国历史单挑记录的4点解答对大家有用。