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想了解大明的历史哪部史书好,明史听说篡改太多,不敢信任。
1、明史是二十四史压卷之作，怎么就比不上这种不明来历的《国榷》了？明史也是明人编写，不敢说丝毫不受清朝文字狱影响，但史学基本节操还是有的。编者很多都是当世大儒，明清文人本来就是以严谨著称。
2、《明太祖大传》、《朱元璋全传》、《明朝大太监》等传记类书籍也是不错的选择。《洪武：朱元璋的成与败》、《大明王朝的七张面孔》等现代学术著作深入剖析明朝历史。《篡明：朱棣和他的大明王朝》、《马上天子》等文学作品以生动的故事展现明朝风貌。
3、明史有明史和新明史两部 原因是旧明史是官修史书 却修的十分差劲 错误百出 就有人写了新明史。
4、从专业角度，推荐《明史》；从看故事的的角度，推荐《明朝那些事儿》。
5、明史有明史和新明史两部 原因是旧明史是官修史书 却修的十分差劲 错误百出 就有人写了新明史。倒不是被***篡改的 明朝那些事我没看过 我看的是 万历十五年 这是一部成名已久的书 一定会对你有帮助 在大学里我也喜欢看历史书，主要是看二十四史和资治通鉴，毕业后看史记、三国志。
6、故不易得。《国朝典汇》为崇祯年间编订，明代人研究本朝历史（太祖直至穆宗）的著作，在清代为***，有较多的政治、经济、军事方面的资料。目前，市面上有书目文献出版社的影印本出售。《弇州史料》前、后集，私家修撰之史书，是《明史》的史料来源之一。
《国榷》—一部未被清朝篡改过的明史
1、在众多被篡改的史书中，《国榷》犹如一颗璀璨的明珠，由江左遗民谈迁编撰，未受清朝官方的干扰。谈迁从朱元璋的诞生写起，直至顺治二年，他的《国榷》记录了明朝三百一十七年的沧桑巨变。尽管在编纂过程中遭遇盗贼，但他坚韧不拔，重新撰写，最终成就这部珍贵的史书。
2、明朝遗民谈迁历尽千辛万苦编成的史书是《国榷》。《国榷》的内容：《国榷》是一部编年体的明史，记叙了从元文宗天历元年九月明太祖朱元璋诞生，到顺治二年五月清兵入南京、福王***灭亡为止的三百一十七年间的历史。全书一百零四卷，卷首四卷，共一百零八卷，凡四百三十万字。
3、《国榷》记载明代重要史实的编年体史书。谈迁撰。全书正文104卷，卷首4卷。共五百万字。该书记叙从元文宗天历元年(1328)九月明太祖朱元璋诞生，到1645年南京沦陷、福王抗清***灭亡为止的317年间的历史。书中敢于直书《明实录》避而不谈的明朝一些重要史实；对一些重要***，常以个人和诸家的评论并列于后。
4、《国榷》是一部编年体的明史，全书共有一百零八卷，是研究明代历史的重要文献。此书详尽记录了明代的诸多历史***，特别在建州女真以及崇祯一朝的历史研究中提供了宝贵的资料。建州女真，是明朝末年的一个重要少数民族集团，其发展变迁对明代历史产生了深远影响。
5、《国榷》是一部详实记载明朝历史的编年体史书，由杰出的史学家谈迁（1594年-1658年）倾力编撰。谈迁在明历代实录被经史官员垄断，且民间编年史书质量参差不齐的背景下，决心打破常规，他广泛搜集资料，力求真实可信。
明朝历史是清朝虚构的吗?
1、存在部分虚构。因为清朝篡改明朝的历史，这是毋庸置疑的事实。朝代更迭，国家易主，要使天下太平、百姓臣服，那么最便捷的方法就是篡改前朝历史。在这一方面，满清可谓是前无古人，后无来者。今天我们所看到的《明史》，就是清朝编纂的。
2、有论调认为明朝可能是清朝虚构出来的王朝，以掩饰其正统性。然而，这种观点将崇祯皇帝视为虚构人物，忽视了满洲人进入关内的真正原因与历史背景。明朝的存在与否，与其正统性并非全然关联，而是与历史事实与文化传承紧密相连。对于满清修改史书与文学作品的动机与能力，历史学家的分析揭示了背后的复杂原因。
3、明朝历史是清朝虚构的么明朝的历史并不是清朝虚构的。明朝，是我国历史上的朝代之一，又被人们称为大明、朱明，其外文名为Ming Dynasty，存在的时间是1368年1月23日到1644年4月25日，共276年。如果你对明朝历史是清朝虚构的么这一问题感兴趣，请继续往下阅读。
4、明朝历史不是清朝虚构的。明朝为中国历史上的朝代，明太祖朱元璋建立的。初期建都应天府，明成祖时期迁都顺天府。传十六帝，共计276年。
...是谁?墓志铭的发掘证明了元朝的历史是被明朝篡改的
1、经过十几年的战斗，以朱元璋为首的军阀终于统一了全国，建立了明朝。朱元璋的手下可以说是猛如云，但他只佩服元朝的将军，他后悔一辈子没有得到这个人。这个人就是王宝宝，出生在安徽临泉县。早年成为叔父察汗帖木儿的养子，后于1352年随叔父察汗帖木儿迁居中原，先后平定关中、山东叛军。
2、因为朱元璋曾经在元朝率兵进攻时讽刺王保保为汉族叛徒，所以很多人都认为赵敏也是***，直到考古专家探索古墓时发现一个墓碑，这才让赵敏是蒙古人的身份得以公布。从墓碑上的墓志铭来看，王保保不是***而是蒙古人，那么赵敏自然也是蒙古人了，所以应该是朱元璋弄错了。
3、明朝文献可以佐证近些年来，施耐庵祖籍苏州的说法受到了学界的质疑，2003年，《苏州杂志》发表了黄_成的文章《施氏祖籍辨正》，对施耐庵祖籍苏州的说法提出了商榷。黄_成引用了明景泰四年(1455年)淮南杨新撰《故处士施公墓志铭》(即施耐庵之子施让墓志铭)：“处士施公，讳让，字以谦。
4、明史记载沈万三要犒劳军队，朱元璋怒欲杀之，后经马皇后说情，免死流放云南。但正史说的，也并不见得就一定正确。《明史》为清人编撰，出于政治目的抹黑明朝的文字随处可见，今考古史实告诉我们：沈万三其实是个地地道道的元朝人，生于元朝，死于元朝。
5、耐庵殁后数十年，其孙文昱(述元)家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖(今江苏省兴化市新垛镇施家桥村)，并请王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年(1540年)，高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。
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